|
472 |
Deserter Pursuit,‘D.P’ 네플릭스 드라마 -폭력 생존자의 세계
| 2021.09.15 |
|
471 |
또문의 새해, 부지런한 글쓰기
| 2023.01.14 |
|
470 |
confronting gender binary -젠더의 경계 넘기
| 2020.07.28 |
|
469 |
호모데우스 시대의 축복
| 2019.06.19 |
|
468 |
3/28 추천글 쓰기의 기쁨
| 2022.03.28 |
|
467 |
비판적 작가의 재발견- 오웰의 장미
| 2022.12.04 |
|
466 |
할머니들의 기후 행동- 동네 공원에서 놀기
| 2022.02.10 |
|
465 |
장자의 시
| 2019.05.27 |
|
464 |
artificial intelligence, ethics and society 20200208
| 2020.02.09 |
|
463 |
5/22 생애전환과 시대 전환
 | 2019.11.26 |
|
462 |
fragility 연약함에 대해
| 2019.05.07 |
|
461 |
유발 하라리와 오드리 탕의 모험, 비상, 경계를 훌쩍 넘기
| 2020.07.28 |
|
460 |
A green reboot after the pandemic
| 2020.04.12 |
|
459 |
이바쇼
| 2019.10.07 |
|
458 |
< 활짝 웃어라!- 문화인류학자의 북한이야기> 추천사
| 2019.12.26 |
|
457 |
자기를 지키는 길은 글쓰기 밖에는 없다
| 2021.02.14 |
|
456 |
5/13일 대학은 COVID 19 국면에 어떤 질문을 던져야 하나
| 2020.05.11 |
|
455 |
서울시 온종일 돌봄 실태분석과 정책방안
| 2020.09.26 |
|
454 |
이코노미스트 기자의 인터뷰 (꼰대)
| 2019.05.27 |
|
453 |
정의연, 피해자와 지원자 사이의 갈등 (박노자)
| 2020.05.31 |
|
452 |
시원 채록희의 영 어덜트 소설!
| 2020.12.27 |
|
451 |
코로나 19 신인류 시대- 들을 만한 이야기들
| 2020.04.30 |
|
450 |
small schools big picture
| 2020.09.21 |
|
449 |
중국의 AI 교육 광풍 소식
| 2019.08.04 |
|
448 |
이 시대 생기발랄한 이들
| 2020.06.02 |
|
447 |
영도 지역 문화 도시 지역문화 기록자 과정
| 2020.12.03 |
|
446 |
봉감독, 열정어린 청년기를 보낸다는 것
| 2019.06.05 |
|
445 |
심리학자 김경일 세대론
| 2020.04.30 |
|
444 |
사회적 영성에 대하여
| 2021.01.01 |
|
443 |
하자야 고마워!
| 2019.05.07 |
|
442 |
장선생을 보내며
| 2021.01.07 |
|
441 |
아이들의 욕
| 2019.05.27 |
|
440 |
어딘의 글방- 제목의 중요성
| 2021.02.16 |
|
439 |
성평등 관련 인터뷰 (서울 신문)
| 2019.08.04 |
|
438 |
제주 유네스크 잡지에 낸 글
| 2020.12.30 |
|
437 |
소년은 어떤 세상을 만나 어떤 어른이 되는가?
| 2020.07.14 |
|
436 |
최승호 시인의 <말놀이 동시집>
| 2019.05.27 |
|
435 |
기후 변화 산호의 상태로 보는.
| 2020.11.30 |
|
434 |
무엇이 우리를 살게 하는가
| 2020.12.29 |
|
433 |
3차 경기도 기본소득 국제 컨퍼런스 발제문
| 2021.04.06 |