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글방 전성시대 (어딘 김현아)
 | 2023.01.14 |
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협동 번식과 모계사회
| 2022.01.01 |
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정체성의 정치에 대한 논의
| 2021.08.25 |
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229 |
AI 시대 문해력 ppt 수정
| 2022.10.04 |
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228 |
머물며 그리고 환대하라
| 2022.04.13 |
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227 |
연대 치대 강의 ppt
| 2023.03.14 |
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226 |
다 함께 폭력을 몰아내는 춤을
| 2020.01.25 |
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돌봄- 영 케어러
| 2021.09.13 |
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피케티의 <21세기 자본>에 대한 하비의 마음
| 2022.01.30 |
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슬기로운 좌파 생활 깔끔한 책소개
| 2022.02.10 |
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황윤 감독의 신작 <수라> 관객이 만드는 시사회
| 2023.04.22 |
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페미니즘 고전 읽기
| 2023.04.30 |
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ageism '플랜 75' 여고 카톡에 오른 글
| 2022.08.04 |
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존엄사에 관한 영화- 잘 죽는다는 것
| 2022.12.01 |
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고정희 시선 초판본 (이은정 역음, 2012)
| 2021.10.19 |
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8월 3일 LA 브렌트우드 집의 정원수와 풀들
| 2022.08.05 |
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저활성 사회 (정근식) 다산포럼
| 2020.04.07 |
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박노해 괘종시계
| 2021.10.25 |
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KAIST, 중·고교 ‘온라인 개학’ 지원 나선다
| 2020.04.07 |
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한나 아렌트 정치와 법의 관계
| 2021.08.06 |
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<모녀의 세계>, 그리고 <폭군 아버지, 히스테리 엄마>
| 2022.03.05 |
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아감벤의 글 글
| 2024.02.15 |
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채사장 우리는 언젠가 만난다 2017
| 2022.04.17 |
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좋은 글-"바이러스와 인간, 그리고 권력
| 2020.04.07 |
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사티쉬 쿠마르- 세상은 구하는 것이 아니라 사랑하는 것
| 2021.09.15 |
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207 |
엄기호 애도는 사회의 크기를 결정한다
| 2022.11.15 |
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영화 마션 2015년도 작품
| 2021.12.26 |
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[왜냐면] 나! ‘코로나19 바이러스’ / 김정헌
| 2020.03.17 |
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해러웨이 관련 좋은 글
| 2022.07.13 |
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고나 그림 -캠브릿지 걷던 길
| 2021.11.02 |
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그들도 우리처럼, 우리도 그들처럼
| 2024.02.14 |
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저신뢰 사회 (이상원 기자, 이진우)
| 2021.10.19 |
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군대 휴가 나온 청년과 fiddler on the roof (볍씨 마을 일기 20210923)
| 2021.09.23 |
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In this life-Israel Kamakawiwo'ole
| 2020.02.05 |
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토마 피케티 : 21세기 자본, 그리고 사회주의 시급하다
| 2022.01.30 |
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지구 온도 1.5℃ 상승해도 되돌릴 기회 있다 (이오성)
| 2021.10.19 |
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박노해 양들의 목자
| 2021.11.03 |
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십개월의 미래, 카오스 코스모스 그리고 모계사회
| 2022.01.01 |
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고래가 지나가는 곳에서
| 2020.01.27 |
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80,75,71세 노인들의 음악 세션
| 2019.07.28 |