|
98 |
마르켈 총리의 코로나 사태 관련 담화
| 2020.03.20 | 87 |
|
97 |
DDP 디자인 박물관 기념 강의 발표자료
 | 2020.08.15 | 89 |
|
96 |
운전기사가 보여주는 글로벌 세대 차
| 2019.08.04 | 90 |
|
95 |
새 기술과 의식이 만나는 비상의 시간
| 2020.11.30 | 90 |
|
94 |
마을 체육관에서 벌어진 방학 주말 학교
| 2020.01.27 | 91 |
|
93 |
플렛폼 이코노미 -아마존의 몰락? 홍기빈
| 2020.01.20 | 92 |
|
92 |
2020 하자 창의 서밋에
| 2020.09.08 | 92 |
|
91 |
제주시 양성평등 주간 강연 자료
| 2019.07.07 | 93 |
|
90 |
중국의 AI 교육 광풍 소식
| 2019.08.04 | 93 |
|
89 |
5/13일 대학은 COVID 19 국면에 어떤 질문을 던져야 하나
| 2020.05.11 | 95 |
|
88 |
어떤 ‘코로나 서사’를 쓸 것인가 (황정아)
| 2020.03.07 | 96 |
|
87 |
방과후 교사의 자리
| 2020.11.30 | 97 |
|
86 |
책 추천사 -< 월경 : 경계를 넘어 새로운 지도를 그리다>
| 2020.05.09 | 98 |
|
85 |
모두가 신이 된 호모데우스의 시대
| 2019.08.01 | 99 |
|
84 |
사회적 영성에 대하여
| 2021.01.01 | 100 |
|
83 |
하와이 알로하
| 2020.02.05 | 102 |
|
82 |
하자의 감수성으로 자본주의 살아가기
| 2019.08.01 | 103 |
|
81 |
홀가분의 편지- 사회적 영성에 대하여
| 2020.09.01 | 103 |
|
80 |
함께 한 대학 시절 이야기
| 2019.12.29 | 104 |
|
79 |
명필름의 <당신의 부탁>
| 2019.07.05 | 106 |
|
78 |
다시 서울로
| 2019.08.18 | 106 |
|
77 |
내가 제일 좋아하는 영화 중 하나
| 2020.01.28 | 107 |
|
76 |
포스트 코로나 교육 전환 - 원격수업운영 기준안을 보고
| 2020.03.28 | 107 |
|
75 |
Ready For More Sherlockian Adventures?
| 2020.10.03 | 108 |
|
74 |
돌아온 피케티 "사회적 소유, 일시적 소유"
| 2020.05.28 | 109 |
|
73 |
광명 자치 대학 개강 특강
| 2020.09.28 | 109 |
|
72 |
또 한번의 인터뷰 (청와대 사건)
| 2019.05.27 | 110 |
|
71 |
추석 연후에 보려는 영화
| 2020.09.28 | 110 |
|
70 |
공정한 입시가 아니라 교육을 바꾸어야 할 때
| 2019.10.03 | 111 |
|
69 |
슬기로운 미래 교육 시즌 1 발제문
| 2020.05.11 | 111 |
|
68 |
미셸 오바마의 <Becoming>
| 2020.07.14 | 112 |
|
67 |
오름의 여왕 따라비에서
| 2019.07.07 | 113 |
|
66 |
[AI가 가져올 미래] 전길남인터뷰와 제페토 할아버지
| 2019.07.26 | 115 |
|
65 |
Bruno Latour도 의견: 생산자체를 전환
| 2020.05.31 | 115 |
|
64 |
기후 위기 비상행동 2019년 9월 21일
| 2019.09.22 | 116 |
|
63 |
찬미 받으소서
| 2020.10.13 | 116 |
|
62 |
AI 관련 책 추천
| 2020.02.21 | 117 |
|
61 |
새로운 것에 대한 피로감과 탁월한 것에 대한 재수없음
| 2019.08.01 | 118 |
|
60 |
기본소득과 기초자산 (사회적 경제연구소)
| 2020.01.28 | 118 |
|
59 |
<돌봄 인문학 수업> 추천의 글
| 2019.08.05 | 119 |