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호모데우스 시대의 축복
| 2019.06.19 | 1539 |
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5/22 생애전환과 시대 전환
 | 2019.11.26 | 792 |
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fragility 연약함에 대해
| 2019.05.07 | 674 |
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유발 하라리와 오드리 탕의 모험, 비상, 경계를 훌쩍 넘기
| 2020.07.28 | 614 |
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< 활짝 웃어라!- 문화인류학자의 북한이야기> 추천사
| 2019.12.26 | 563 |
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서울시 온종일 돌봄 실태분석과 정책방안
| 2020.09.26 | 477 |
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이코노미스트 기자의 인터뷰 (꼰대)
| 2019.05.27 | 429 |
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자기를 지키는 길은 글쓰기 밖에는 없다
| 2021.02.14 | 424 |
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코로나 19 신인류 시대- 들을 만한 이야기들
| 2020.04.30 | 397 |
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정의연, 피해자와 지원자 사이의 갈등 (박노자)
| 2020.05.31 | 391 |
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시원 채록희의 영 어덜트 소설!
| 2020.12.27 | 358 |
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봉감독, 열정어린 청년기를 보낸다는 것
| 2019.06.05 | 356 |
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이 시대 생기발랄한 이들
| 2020.06.02 | 338 |
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영도 지역 문화 도시 지역문화 기록자 과정
| 2020.12.03 | 336 |
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소년은 어떤 세상을 만나 어떤 어른이 되는가?
| 2020.07.14 | 301 |
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[세상 읽기] 희망은 없다 / 신영전(한대 의대)
| 2020.02.06 | 288 |
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아이들의 욕
| 2019.05.27 | 262 |
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성평등 관련 인터뷰 (서울 신문)
| 2019.08.04 | 259 |
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그들이 우리는 먹여 살리고 있다 (농촌 이주 노동자)
| 2020.08.10 | 254 |
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기후 변화 산호의 상태로 보는.
| 2020.11.30 | 253 |
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제주 유네스크 잡지에 낸 글
| 2020.12.30 | 251 |
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장선생을 보내며
| 2021.01.07 | 242 |
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373 |
the prize winner 총명한 여장부 엄마에 대한 영화
| 2019.07.04 | 241 |
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사회적 영성에 대하여
| 2021.01.01 | 239 |
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[경향의 눈]‘세대주’라는 낡은 기준
| 2020.06.04 | 230 |
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유럽이 한국으로부터 배울 수 없는 것- 흥미로운 글
| 2020.04.12 | 228 |
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369 |
일년전 사회학 대회 때 글을 다시 읽게 된다
| 2019.11.26 | 217 |
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368 |
하자야 고마워!
| 2019.05.07 | 211 |
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채혜원의 베를린 다이어리- 돌봄 간병 여성이 없다면 우리 사회는 멈춰 있을 것
| 2020.03.28 | 207 |
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오드리 탕 미래 교육 인터뷰 (여시재)
| 2020.11.18 | 196 |
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좋은 직장은 공부하는 직원들이 많은 곳
| 2019.08.06 | 193 |
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유발 하라리 코로나 통찰
| 2020.04.30 | 189 |
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심리학자 김경일 세대론
| 2020.04.30 | 189 |
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무엇이 우리를 살게 하는가
| 2020.12.29 | 185 |
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좋은 글 채효정 사회 대협약
| 2020.04.26 | 181 |
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<멸종 저항> 단어가 주는 힘
| 2019.05.18 | 177 |
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원룸 이웃 - 새로운 공동체의 시작
| 2020.06.02 | 171 |
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실기가 아니라 관점과 언어
| 2020.12.30 | 170 |
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어린이날의 다짐
| 2019.05.05 | 170 |
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글을 고치다가 골병 들겠다- 민들레 글
| 2020.12.20 | 167 |