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지시문 글로벌 노마드, breakenridge, steger, ritzer

johancafe 2010.10.28 16:54 조회수 : 3789

manfred B. Steger Globalization A very Short Introduction 2009 Oxford

George Ritzer and Zeynep Atalay (ed) 2010 Redings in Globalization: Key Concepts and Major Debates
Wiley-Blackwell

Carol A.Breckenridge, Sheldon Pollock, Homi K.Bhabha, Dipesh Chakrabarty ed Cosmopolitanism 2002 duke

Norma field- In the realm of a a dying emperor 1991 (번역 1995 창비,[죽어가는 천황의 나라에서])



Nationalism- 299 장소, 사람, 그보다 더 미묘한 언어에 대한 애착과 혼동되는 애국심

동아시아적 자본주의 - 7- 지독히 경쟁적인 교육과 과도한 노동(과로사)
29 과도한 노동과 일상적 희생(과로사 사회, 입시전쟁, 어머니가 섹스까지?)
그에 대한 보답 (물질적 풍요, 과도한 소비 상업주의의 급속한 발전)

한국 독자를 위한 서문 7쪽 1995 죽어가는 천황의 나라에서, 박이엽 옮김, 창비신서 143

"한국의 독자들을 위하여

오늘의 일본이 그들 제국의 그 어느 때보다 찬란한 경제 공영권을 구가하고 있음은, 일본의 진보적 지식인들 사이에서 흔히 이야기 되는 바입니다. 그러나 그에 못지 않게 지적해주어야 할 점은, 내가 잠정적으로 동아시아적 자본주의의 문화라고 명명하고자 하는 문화, 즉 무자비하게 경쟁적이고 기능위주인 교육과 극도의 중노동, 그리고 이에 대한 보상으로 주어지는 사치 상품의 취득 가능성 등을 특징으로 하는 문화가 이 지역에 퍼져 있다는 사실입니다. '카로오시(과로사)'라는 일본어의 유행이 이 문화의 끔찍스러움을 증명해주지만, 경제적 성공이라는 미끼는 제 3세계만이 아니라 여러 나라들로 하여금 동아시아를 모델로 삼게 학 ㅗ있습니다. 나는 몇해전 노르웨이의 한 아동 관계 회의에서 취학 연령을 7시에서 6세로 내릴 것인가 말것인가를 의논하는 중에 "그렇게 하지 않으면 한국과 일본에 뒤질 것이다"하는 말을 들었ㅅ흡니다. 광적인 심신 훈련은 동아시아의 국민들에게, 동아시아 기업들이 진출해있는 나라들의 국민들에게 그리고 지구 전체의 환경에 대해 갖가지로 황폐화를 일으키고 있습니다. 숨막히는 격무와 경제적 풍요로움의 결합은 일본의 민주주의에 큰 해도깅 되었습니다."



한국의 압축 성장과 글로벌리제이션

문화적 차원: 정체성- 대중문화- 언어 세 요소 (steger)
입법자적 근대적 주체 내 삶의 주인은 나 잘 사는 나라의 국민, 민주화 (국가) 투자 (시장), 취직
소비자적 주체- 대중 문화, 광고, 취향, 선택, 에비엥, 스타 박스 소비
영어- 사교육, 유치원, 조기 유학, 영어 발음 혀수술,
신자유주의: 살아남기, 살벌한 양육강식의 글로벌 경쟁체제에서 승자 되어 살아남기.
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Carol A.Breckenridge (Editor), Sheldon Pollock (Editor, Contributor), Homi K.Bhabha (Editor, Contributor), Dipesh Chakrabarty (Editor) 2002 duke

New description of cosmopolitanism as a historical phenomena and theoretic object may suggest new practices (1)

"Cosmopolitanism "catches something of our need to ground our sense of muturalization in conditions of mutuality and to elarn to leive tenaciously in terrains of historical and cultural transition (4)

식민주의 와중에서 뿌리 뽑힌 노동자들 (큐바로 간 사람들 시간의 춤 송일곤 감독, 전쟁이 그렇게 한 사람들, 만주 땅으로 간 일본 노동자들)
vs
신 문물을 접하며 스스로 떠난 유학생, 신문화인, 신여성, 전통을 버린 사람들
(우리 큰 외할아버지. 오오라 할아버지, 무정부, 코스모폴리탄, 독립군, 국립공원에 묻힐 것을 거부하고 자기 가족 묘지에 묻힌 분, 아버지, 나)

1990년대 이후 학생들- 정체성, 후진 곳을 떠나 헷세의 후예로 토팡가 비치
베낭 여행, 에비엥, 스타 박스, 코스모폴리탄 주제
선망의 땅, 청년들의 방황과 꿈, 이방, 낯선 것을 찾아

2000년대 후반- 너무나 낯익은 서구, 우리 안에 글로벌- 여기는 명동 같다. 강남역 같다.
더 이상 새로운 것이 없다. 선망할 것도...낯익은 곳. 거기가 거기

European Nationalism: territorially based identities territorial imagination;
결국 이스라엘을 만들었고 남 아프리카 공화국, 그리고 유럽 내에서는 유고 슬라비아의 분열

anti colonial nationalism (2) 나쁜 것만은 아니다.
인도 쪽은 종교와 일치- 파키스탄과 인도의 사례

윌슨의 민족 자결주의와 [국제 연합 league of nations- 미국이 참여안 하고 미소 양대국체제로 감- 유럽의 힘을 약화시키려고)

한국,일본- 단일 민족 신화

Modernity: reason, universalism, progress
조직: 근대국가, 시장, 공장, 학교, 실제 제국주의 식민주의
이분법: 제 1 세계, 3세계, 공산주의 자본주의, 계획경제, 자유 경제, 성과 속 (특히 냉전체제)

지금 온 나라가 유럽식 민족주의/제국주의로 나가는 경향도 보인다. (특히 중국 인도 등)

post universal cosmopolitanismㅡ
critical and dialogial cosmopolianism
post modern nationalism,
deterritorialized nationalism

101 스토아 학파, 또는 칸트의 정의가 아니라
"Let's simply look at the world across time and space and see how people have thought and act beyong the local"
"Cultures in betweenness"

Provincial Europe, cosmopolitan genealogies 탐구 (고대 산스크리트, 백영서 고대 중국의 코스모폴리타니즘)

 

 

2010-08-19